前言: 由於內畫是鼻煙壺家族中的一種新的藝術形式，所以到目前為止，關於當代內畫鼻煙壺（IPSb）的學術研究還很少。然而，我們「D.D Art」發現了一篇由資深鼻煙壺收藏家Peter A. Bentley博士所撰寫的優質文章，值得廣泛分享。彼得擁有牛津大學真空物理學的博士學位，這給了他細膩和系統的寫作技巧，為當代內畫鼻煙壺的領域做出了極大的貢獻。Peter A. Bentley 博士一直致力於促進現代藝術而奮鬥。不幸的是，他在2020年去世，這不僅是一個遺憾，也是這個行業的一個不小的損失，希望這篇帖子可以用來紀念他的成就。第二部分請參照，
「中國內畫鼻煙壺的技藝發展：以頂尖藝術家的作品為例 (第二部分) 」。
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料胎畫琺瑯彩是至今為止在鼻煙壺家族中特別閃耀的一種藝術形式，獲得了許多藝術鑑賞家及收藏家們的大力推崇。理由在於，製作料胎畫琺瑯彩的技術要求十分嚴格，從料胎、施釉、到焙燒都一絲不苟，對藝術家的門檻更要求，因為琺瑯的製作過程具有不可逆轉性的特性，需要在燒製的最後階段，才能完全演變出獨特的性質和外觀。每一個步驟的結果，都會影響到作品的好壞，也造就了高失敗率、及成本高昂的特質。每一件作品，都可謂說是稀世珍寶。例如：王習三當代鼻煙壺大師一生的創作下，截至2014
年止，創造出的作品不過50
件。
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鼻煙壺的起源可以追溯到明末清初，由西方傳教士利瑪竇傳入中國大陸。最初發明鼻煙壺是為了防止鼻煙粉受潮。在它首次亮相之前，大多數西方人都使用盒子來儲存鼻煙粉。但後來發現，盒子的防潮效果不如使用壺狀載體來的有校，因此改用壺型的載體裝菸草，這就在後來被稱為「鼻煙壺」。
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對於許多收藏家而言，一壺齋是研究當代內畫鼻煙壺十分常見的詞彙，在一些鼻煙壺上的落款也常見其蹤影。許多人知道的是一間公司的名字，然而，卻很少人知道一壺齋的背景。
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前言：
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鼻煙壺是一種傳統的中國經典工藝，擁有相當悠久的歷史，可追溯至明末清初，起初作為實用性的發明，用來盛裝鼻煙。然而，因為其便利性及實用性，爾後的皇宮工匠開始以各種不同的方式呈現來製作鼻煙壺，以此取悅皇室。如玉、陶瓷、玻璃、象牙、玻璃、珐瑯彩等。這些留存至今的作品深受各國的收藏家喜愛，在國際拍賣上鼻煙壺屢見不鮮，如近來的「佳士得拍賣」和「蘇富比冬季拍賣」，鼻煙壺都沒有缺席。在中國境內，鼻煙壺也是在中國拍賣場上的常客。不過，鼻煙壺的工藝並沒有就此停止發展，而是在近代以「內畫」的形式持續發展。當代內畫屬於鼻煙壺家族的一個大宗，而當代料胎畫珐瑯則擁有一定的愛好者。雖然相較於古董鼻煙壺的歷史性來看，當代內畫顯得價值不彰。然而，在欣賞當代內畫鼻煙壺時需要跳脫傳統藝術的思維，用全新的眼光來看待當代內畫鼻煙壺，才能真正了解當代鼻煙壺的樂趣。 其實，當代內畫鼻煙壺與目前西方所謂的當代藝術的本質無異，都是一種新的技藝嘗試在舊有的載體上面創新。相對於傳統中國工藝而言，「喜好臨摹」、「仿古習性」，更是觀念上的整合與突破。因此，收藏當代內畫鼻煙壺作品必需用全新的視角觀看，才會享有著有別於老壺的樂趣。那麼收藏當代鼻煙壺有甚麼收藏要點呢？以下我們提出了系統性收藏當代內畫的五個重點。
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「中國工藝美術大師獎」是所有中國工匠最高榮譽的目標。沒有工匠不想要這個稱號，因為這是來自於國家的認可，亦是對於工匠多年來的技藝的巨大成就認可。鼻煙壺做為中國傳統工藝的重要領域，毫無疑問，政府選擇了內畫鼻煙壺成為獲獎對象之一。
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玻璃是當代隨處可見的材質，是相當物美價廉的人造產物。然而，意想不到的是，玻璃在清朝時，其實是一個相當具有價值的物質，原因不在於原料取得的成本，而是在其製工的難易程度，以及獲得的稀有度來決定玻璃的價值。許多藏家曾經來信詢問我們，關於玻璃材質的內畫鼻煙壺是否具有收藏性？因為相比天然水晶的載體而言，玻璃並不稀有，是人為的產物。然而，我們提出了不一樣的看法，我們認為，如果是在清朝時期至民國初期時的玻璃的內畫玻璃鼻煙壺，是具有收藏價值的賞玩小物。以下是我們認為老玻璃鼻煙壺相當具有收藏價值的因素。
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